Bojanje na vezivanje, metoda ručnog bojenja u kojoj se obojeni uzorci stvaraju na tkanini skupljanjem mnogo malih dijelova materijala i njihovo čvrsto vezivanje uzicom prije uranjanja tkanine u kupku za bojanje.Boja ne uspijeva prodrijeti u vezane dijelove.Nakon sušenja, tkanina se odvezuje kako bi se otkrili nepravilni krugovi, točkice i pruge.Raznobojni uzorci mogu se proizvesti ponovljenim vezanjem i umakanjem u dodatne boje.Ova ručna metoda, uobičajena u Indiji i Indoneziji, prilagođena je strojevima.Vidi i opirati se tiskanju.
Paralelno s politički turbulentnim krajolicima 1960-ih, 2019. je pružila nestabilna društvena i politička okruženja, potaknuvši uspon još jednog kontrakulturnog pokreta, onog koji se naizgled podudara s tržišnim usponom kravate.Na površini, mnogi pripisuju ponovno rođenje psihodeličnog printa čežnjivoj nostalgiji potaknutoj tržištem i univerzalnoj čežnji za jednostavnijim vremenima.Međutim, postoje jasni pokazatelji da je ovaj turbulentni krajolik stvorio odgovor na pobunu i želju za odbacivanjem društvenih normi.Uz kravatu koja se infiltrira na luksuzne revije poput Prozena Schouler, Stella McCartney, Collina Strada i R13, neporecivo je da moda ostaje politički agent, međutim, nejasno je hoće li društvo prihvatiti simbol kontrakulture za svoju kapitalističku agendu može održati cjelovitost buntovnih vrtloga.
Iako se može pretpostaviti da boja za kravatu potječe od Grateful Dead, acid tripova i miroljubivih hipija 60-ih, umjetnički oblik bojanja za kravatu korišten je diljem svijeta već 4000. pr. Kr. Indijski Bandhani je vrsta kravate -bojanje koje se koristi za ukrašavanje tekstila putem boje i korištenjem noktiju čupanjem tkanine u male uveze kako bi se formirao figurativni dizajn.Pojam bandhani potječe iz sanskritskog glagola bandh, što znači "vezati".Bandhani tehnika usko je isprepletena s religijom i ceremonijalnim prilikama kao što su vjenčanje ili bdijenja, a često koristi određene prirodne boje koje predstavljaju događaj.
Shibori bojanje
Druga najstarija tehnika bojenja kravatom poznata čovjeku je istočnojapenska verzija manipulacije tkaninom nazvana Shibori.Koristeći različite tehnike otpornog bojanja, metode za oblikovanje i učvršćivanje tekstila i najčešće korištene s indigo bojom, japanski Shibori prvi je put zabilježen u osmom stoljeću i prakticira se i danas.Iako je upotreba boje i vezica za rukovanje tkaninom bila daleko od revolucionarnog koncepta, upotreba hrabrih boja i raznih naprednih tehnika prikazanih unutar proizvoda iz 1960-ih i 1970-ih stvorila je jedinstvenu kategoriju unutar kategorije tekstilne manipulacije, održavajući integritet japanskog Shibori i Indijski Bandhani dok odaje počast korijenima procesa.
Iako su se tehnike resist dying i shibori koristile u zapadnoj modi prije 1960-ih, naše moderno razumijevanje tie-dyea postalo je popularizirano kroz hipijevsku kulturu i glazbeni krajolik psihodelične ere.Kroz poremećaj masovnog tržišta tekućih boja koje se mogu istisnuti, RIT Dyes je uveo pristupačnu i individualističku metodu manipulacije tkaninom u vrijeme kada je društvo odbacivalo društvene norme i oštra ograničenja nakon građanskih nemira 1950-ih.Nadilazeći razine socio-ekonomskog statusa, boje su svakome omogućile sudjelovanje u pokretu i stvaranje vlastitih simbola mira i ljubavi.RIT Dyes vidio je priliku za rast i financirao je nekoliko umjetnika da proizvedu nekoliko stotina jedinstvenih majica na kravatu za prodaju kao tijekom Festivala Woodstock 1969. u Bethel Woodsu, NY.Ovo je uvelo raskrižje između komercijalnog profita i tie-dyea, međutim, RIT Dyes je prigrlila kultura, postavši "službena" boja hipi kulture.
Psihodelični print predstavljao je univerzalnu potrebu za ljubavlju i suosjećanjem u turbulentnom političkom vremenu ispunjenom građanskim nemirima, nedostatkom pravde, političkim skandalima i Vijetnamskim ratom.Kultura mladih pobunila se protiv konzervativnih oblika odijevanja i izgleda koji su utjecali na generaciju njihovih roditelja i krenula prema jednostavnijem obliku predstavljanja.Hipiji su odbacili sve oblike establišmenta i željeli su se osloboditi materijalnih zamki, a kravata je bila prirodni izdanak.Sposobnost za jedinstveni proizvod na kraju svake sesije bojanja obećavala je individualnost, nešto sastavni dio stajališta kontrakulture.Popularni rock glazbenici kao što su John Sebastian, Jimi Hendrix i Janis Joplin postali su simboli pokreta Woodstock, odjeveni u vlastite jedinstvene kovitlace psihodeličnih boja.Za one koji su našli dom unutar kulture, tie-dye je predstavljao odbacivanje moralnih običaja etabliranog društva.Međutim, za one koji su odbacili hipijevski ideal, tie-dye je bio simbol zlouporabe droga, gluposti i neopravdane pobune.
Bandhani kravata i boja
Dok je kravata nadživjela Ljeto ljubavi i festivale u Woodstocku, popularnost psihodeličnog printa počela je gubiti sredinom 1980-ih.Međutim, jedna subkultura ostala je vjerna šarenim kovitlacima: Deadheadsi.Vjerni fanovi Grateful Deada prihvatili su tie-dye, koristeći koncerte kao mjesto za trgovinu i distribuciju jedinstvenih boja i odjeće.Dok se bend raspao 1995., drugi kultni klasici poput Phisha nastavljaju tradiciju.
Sve donedavno, tie-dye je bio prijateljska aktivnost u dvorištu za mlade, a ne simbol odbijanja za establišment.Međutim, u proljeće 2019. luksuzne revije visoke mode počele su prikazivati uzdignute oblike psihodeličnog printa u sofisticiranim siluetama.Revija Chrisa Lebe R13 za proljeće 2019. Ready-to-Wear demonstrirala je vezu između politike i visoke mode, miješajući vojni print i svijetle boje za kravate.
LIJEVO: Proenza Schouler proljeće/ljeto 2019.;DESNO: R13 proljeće/ljeto 2019
Chris Leba rekao je za Business Insider: “U Trumpovoj eri kada je desničarska politika tako glasna, mislim da se kravata može promatrati kao miran, ali prkosan prosvjed protiv konzervativaca.Na neki način, postoji mnogo sličnosti u pogledu pozadine nekada i sada.U 60-ima smo imali Nixona u Bijeloj kući sa studentima koji su prosvjedovali protiv konzervativne desnice.Sada imamo Trumpa u Bijeloj kući sa ženama, imigrantima i LGBTQ+ zajednicom koja se bori za svoja prava.”
Ostale modne kuće podržale su Lebino mišljenje, poslavši niz uzdignutih silueta na kravatu niz modnu pistu.Od neonskih boja do prigušenijih tonova, promatrači su zlokobno osjetili vrtloge ustanka.U vremenu u kojem su tajni dogovori, seksualni napadi, imigracija i zdravstvena skrb naizgled izgubili osjećaj važnosti u našoj Bijeloj kući, kultura mladih ponovno zahtijeva promjenu.Iako je hipi kultura odbacila materijalna dobra, nova generacija nemira to tek treba učiniti, pronalazeći inspiraciju u najvišoj razini luksuzne mode.Dok milenijci prihvaćaju tie-dye, može se tvrditi da korištenjem buntovništva mladi mogu zadržati integritet psihodeličnog printa.No, zahtjevno je braniti čast buntovnih potrošača koji kupuju Pradin džemper s kravatom od 1200 dolara, važno je podsjetiti da je izvorna hipijevska kultura prigrlila sve koji su željeli živjeti suosjećajno i mirno.
Dok nastavljamo ploviti turbulentnom društvenom, političkom i gospodarskom klimom Trumpovog predsjedničkog mandata, potrebno je održati integritet psihodeličnog ispisa i misiju ljubavi i mira koju su raznobojni vrtlozi izazvali.Unutar visoke mode, moramo raditi na tome da cijenimo tie-dye i kontrakulturni pokret koji simbolizira, umjesto da prisvojimo razlog za novčani uspjeh.U vremenu u kojem se bojimo za svoja individualna prava, tie-dye posuđuje glas mladima koji žele zahtijevati više.
Sweatshirts & Hoodie, Majice i majice bez rukava, Hlače, trenerkaProizvođač.Veleprodajna cijena Tvornička kvaliteta.Podrška prilagođenoj etiketi, prilagođenom logotipu, uzorku, boji.
Vrijeme objave: 9. travnja 2021